Sunday, May 20, 2018

நீயா பேசியது...


'நீயா பேசியது...' என்று தொடங்கும் திரையிசைப் பாடலின் இசையமைப்பை நுட்பமாகவே வித்யாசாகர் கையாண்டிருக்கிறார். காதலும் கோபமும் ஏக்கமும் கலந்த கலவையான தொனியில் பாடப்பட்டிருக்கும் விதம் நன்றாக இருக்கும்.

'நீயா பேசியது, என் அன்பே நீயா பேசியது...'என்று இருக்கும் சாதாரண வரிகள், பாடப்படும் போது கொள்ளும் பரிமாணங்களும் உணர்வுப் படிமங்களும் அலாதியானவை. 'நீயா பேசியது' என்ற இரண்டு வார்த்தைகளை மட்டும் திரும்பத்திரும்ப வெவ்வேறு தொனிகளில் சங்கர் மகாதேவன் பாடுவது அல்லது பிரயோகிப்பது நுட்பமான ரசனைக்குரியது. (நானும் அப்படிப் பாடிப் பார்க்கிறேன்.) ஈர்ப்பான சில வரிகள் உண்டெனினும் 'காதல் வரும் ஒரு முறை ஒரு முறை தான்...' என்ற வரியினை நடைமுறை அர்த்தத்தில், பொதுவில் ஏற்றுக்கொள்ள முடிவதில்லை. அது, 'தன் கூற்றாக' தனியொருவரின் நம்பிக்கையாக இருப்பதையும் காண முடிகிறது. பெரும்பாலான திரையிசைப் பாடல்களை நான் வரிகளுக்காக விரும்புவதில்லை என்பது வேறு விடையம்.

மிகவும் இலகுவாகவும் சிறப்பாகவும் நடித்திருக்கக் கூடிய சுழ்நிலை (situation) தான் இது. பாவம்...ஜோதிகாவை வெருட்டுவது போலவே விஜயின் நடிப்பு பல இடங்களில் அமைந்திருக்கிறது. இதில் விஜய் நடித்திருக்கும் ஒரு இடம் 'மெச்சத்தக்கதாக' உள்ளது. பாடலுக்கு வாய் அசைப்பதைத் தவிர்த்திருக்கலாம். இன்னும் சிறப்பாகவே நடிப்பையும் காட்சியமைப்புக்களையும் இயக்குநர் கையாண்டிருக்க முடியும். (இது ஒரு 'மொக்கைப் படத்தின்' பாடல் என்பது கவனிக்கத்தக்கது.) இந்த இசையினை, 'உள்மனக் குமுறலின் காட்சிப் படிமங்களாக மிகவும் சிறப்பாகவே நகர்த்தியிருக்க முடியும்.


https://youtu.be/KrnwKDvn6dc
அமரதாஸ் 

2017-05-31

நினைத்தேன் வந்தாய்...




'உன்னை நெஞ்சென்ற மஞ்சத்தில் சந்தித்தேன்...' போன்ற சொல்முறைகளும் இசையும் குரல்களும் இசைந்தெழுப்பும் படிமங்கள் இனிமையானவை, மகிழ்ச்சிகரமானவை, உள்ளுறையும் 'காதல்' உணர்வைப் பெருக்குபவை.

'நினைத்தேன் வந்தாய்...' என்று தொடரும் திரையிசைப் பாடலை, எத்தனையோ தடவைகள் பார்த்தாயிற்று, கேட்டாயிற்று. இசையமைத்த எம். எஸ்.விஸ்வநாதனும் பாடியிருக்கும் டி.எம்.சௌந்தரராஜனும் பி.சுசீலாவும் மகிழ்ச்சியின் படிமங்களை ஒலியலைகளில் விரிக்கிறார்கள். எம்.ஜி.ஆர்,ஜெயலலிதா ஆகிய இரண்டு ஆளுமைகளும் இடையிடையே செய்யும் 'உடற்பயிற்சி'களைச் சகித்துக்கொண்டுதான் பார்க்கவேண்டியிருக்கிறது.

திரையில் தோன்றும் இருவருமே இப்போது இல்லையென்ற நினைவு சடுதியாக வந்து உறுத்துகிறது. வாழ்க்கை நிரந்தரமில்லாதது தானே. இல்லாமல் போனவர்களையும் உயிரோட்டமாக வைத்திருக்கிறது காட்சியூடகம். எம்.ஜி.ஆரும் ஜெயலலிதாவும் இதில் அழகாயிருக்கிறார்கள். அவர்களுக்கிடையில் 'காதல்' இருந்திருக்கும். இருந்தாலென்ன...யார் மீதும் யாருக்கும் எப்போதும் காதல் வருமென்பதுதானே நடைமுறை யதார்த்தமாக இருக்கிறது.


https://youtu.be/0HnEPVGGA4w

அமரதாஸ்
2017-05-31

மிருதங்க நாதமும் ஒரு காதலும்



ஒரு நாள், எனது மடிக் கணினியை யாழ்ப்பாணத்தில் உள்ள கடையொன்றில் திருத்தக் கொடுத்துவிட்டு, அதனைத் திரும்பப் பெறுவதற்காகக் காத்திருந்தேன். அப்போது ஒரு இசை, வார்த்தைகள் இல்லாமல் இசையாக மட்டும் ஒலித்துக்கொண்டிருந்தது. பல்வேறு இரைச்சல்களுக்கு மத்தியிலும் அந்த இசை நெஞ்சைக் கவர்வதாக இருந்தது. அது எனக்கு இப்போதும் நல்ல நினைவிருக்கிறது. 

அந்த இசை, 'எங்கேயேயும் காதல்' என்றஒரு சாதாரணமான தமிழ்த் திரைப்படத்தில் இடம் பெற்ற ''நெஞ்சில் நெஞ்சில் இதோ இதோ...'' என்ற பாடலுக்கானதென்று நீண்ட காலத்துக்குப் பிறகு அறியமுடிந்தது. அதன் பிறகு இசையின் துல்லியத்தன்மை விளங்கும் வகையில் அந்தப் படத்தின் பாடல்களைத் தனியாக உற்றுக் கேட்டேன். ஹாரிஸ் ஜெயராஜ் வழங்கியிருக்கும் பாடல்களுக்கான இசை கவனத்திற்குரியதாகவே இருந்தது. அவர், 'மஜ்னு' என்ற திரைப்படத்தின் பாடல்களுக்கு வழங்கியிருந்த இசையால் என்னைக் கவர்ந்திருந்தார். அதில் இடம்பெற்ற ''முதல் கனவே...'' பாடல் எனக்குப் பிடித்திருந்தது, ஜெயஸ்ரீ மற்றும் ஹாரிஸ் ராகவேந்திரா ஆகியோரின் குரல்களுக்காக மட்டுமல்ல. அவ்வப்போது ஏனைய வாத்தியங்களின் ஒலிப்பையும் மீறி, மிருதங்க நாதம் அதில் தனித்துவமாக இசைந்து வரும்.

அதை விட நுட்பமாக ''நெஞ்சில் நெஞ்சில் இதோ இதோ...'' பாடலில் மிருதங்க இசை கலந்திருக்கும். பாடலின் ஒட்டு மொத்தமான 'காதலின் மகிழ்வை' அந்த மிருதங்க நாதம் பிரதிபலிக்கும். சுழித்துச் சுழித்து வருகிற மிருதங்க நாதம், இந்தப்பாடலின் தனித்துவத்துக்கு முக்கியமான காரணிகளில் ஒன்றாகிறது. தமிழின் சிறந்த பாடல் இசை வரிசையில் இது இருக்கிறது. இப் பாடலின் சில வரிகள் காதலில் குழைந்து வரும். ஹாரிஸ் ராகவேந்திரா மற்றும் சின்மயி ஆகியோரின் குரல்களில் அந்த வரிகளுக்கான உணர்வோட்டம் அதீதமாகும். பாடலுக்கான காட்சிப்படுத்தல் பிரான்ஸ் நாட்டில் நிகழ்ந்திருக்கிறது. அது அவசியமில்லை என்றாலும் கூட, அந்த நாட்டின் சூழல் அழகாகப் பயன்படுத்தப்பட்டிருக்கிறது. பாடலுக்கான காட்சியமைப்புக்களில் நீலத்தைப் படரவிட்டு இசையோடு நகரும் ஒளிப்பதிவு கவனிப்பிற்குரியது. வேகமான நடன அசைவுகளால் பிரபலமாகியிருக்கும் பிரபுதேவா, இயல்பான காட்சிகளோடும் லாவகமான இலகு நடன அசைவுகளோடும் இந்தப் பாடலை இயக்கியிருக்கிறார்.

''கொஞ்சும் காற்றில் மயங்கியே கொஞ்சம் மேலே பறந்ததோ...'' என்று திரும்பத் திரும்ப வரும் இடங்களில் ஜெயம் ரவி யும் ஹன்சிகா வும் கைகளை மேல் நோக்கி அசைக்கும் லாவகமானது, பறத்தலின் பரவச அனுபவத்தைப் பார்வையாளரில் நிகழ்த்தக்கூடியது. (பாடல், நடனம் போன்ற தனித்துவமான கலைகள் திரைப்படங்களில் பிரயோகிக்கப்படுதலின் 'பொருத்தப்பாடுகள்' அல்லது 'தேவைகள்' தனியான 'பார்வைக்கு' உரியன. படத்தோடு சம்மந்தமில்லாத, காட்சிப்படுத்தப்பட்ட இசைத் தொகுப்புக்களாக - music video album - பல திரைப்படங்களின் பாடல்கள் இருப்பதனைப் பார்க்க முடியும்.) இந்தப் பாடலுக்கான படத்தொகுப்பு, இன்னமும் கவனமாகக் கையாளப்பட்டிருக்க முடியும். பாடலின் லயத்தோடு படத்தொகுப்பு இயைவதாகத் தோன்றினாலும் ஒருவித செயற்கைத்தனம் அல்லது 'வேண்டாத வேகம்' சில இடங்களில் துருத்தலிடுகிறது. பாடலின் முடிவில், காதலர்களின் பிரிவை மிருதங்க நாதத்துடன் கலங்கலாகக் காட்சிப்படுத்தியிருக்கும் விதம், (shallow) காதலின் துலக்கமற்ற 'புதிரான' தன்மையைக் கோடி காட்டுவதாகக் கொள்ளவும் முடியும்.

மிருதங்க இசையானது, தமிழ் சினமாப் பாடல்கள் பலவற்றில் நுட்பமாகப்  பயன்படுத்தப்பட்டுள்ளது. அத்தகைய பாடல்கள் எனக்குப் பிடிக்கும். அதில் ஒன்றுதான் ''மானே தேனே கட்டிப்பிடி...'' என்ற 'சாதாரணமான' பாடலும். அந்தப் பாடலை, நான் மிருதங்க இசைக்காக மட்டுமே பலமுறை கேட்டிருக்கிறேன். 



https://youtu.be/l98b32yBiQg

அமரதாஸ் 
2017-07-13 

Saturday, May 12, 2018

நீதி கோரலை வீரியமாக்குதல்.


இந்தக் கட்டுரைக்குப் பயன்படுகிற ஒளிப்படம் பற்றிய சிறு அறிமுகம் - இந்த ஒளிப்படமானது, சர்வதேச மட்டத்திலான பல்வேறு ஒளிப்படக் காட்சிப்படுத்தல்களிலும் பல ஊடகங்களிலும் இடம்பெற்றிருக்கிறது. ஜேர்மன் நாட்டில் 2013 இறுதியில், சர்வதேச மனித உரிமை வாதிகளால் 'Permanent Peoples Tribunal' (நிரந்தர மக்கள் தீர்ப்பாயம்) என்னும் நடவடிக்கை முன்னெடுக்கப்பட்டிருந்தது. தமிழினப் படுகொலையை உறுதி செய்யும் விதமாக அது அமைந்திருந்தது. அதைச் சார்ந்து வெளியிடப்பட்ட 'Permanent Peoples Tribunal - Peoples Tribunal on Sri Lanka' என்னும் நூலின் அட்டைப்படமாகவும் இந்த ஒளிப்படம் பயன்படுத்தப்பட்டிருக்கிறது. தற்போது, சுவிற்சர்லாந்து நாட்டிலுள்ள சூரிச் நகரில் அமைந்திருக்கும் பல்கலைக் கழகத்தில் 'Tears of Tamils - A journey through war zones of Sri Lanka' என்னும் மகுடத்தில் நடைபெற்றுக்கொண்டிருக்கும் ஒளிப்படக் காட்சியில் இந்த ஒளிப்படம் இடம்பெற்றிருக்கிறது. சுயாதீன ஊடகராகவும் கலைஞராகவும் அறியப்படுகிற அமரதாஸ் என்பவரால், 'இறுதி யுத்த காலத்தின்' நெருக்கடியான ஒரு தருணத்தில் இந்த ஒளிப்படம் எடுக்கப்பட்டது.



நீதி கோரலை வீரியமாக்குதல்.

முள்ளிவாய்க்கால் வரை நீண்ட 'இறுதி யுத்தம்', பெரும் அவலங்களைத் தமிழினத்தின் மேல் திணித்திருக்கிறது. பேரினவாதச் சிங்கள அரசை அம்பலப்படுத்தி, நியாயமான நிரந்தரத் தீர்வைச் சாத்தியப்படுத்தக் கூடிய போராட்ட அரசியல் நடவடிக்கைகளை சர்வதேச மட்டத்தில் முன்னெடுத்துச் செல்வதற்கான அவசியம் தமிழினத்திற்கு உள்ளது. இறுதி யுத்தத்தின் எதிர்மறை அம்சங்களில் இருந்து சாதகமான 'உள்ளுடன்கள்' கண்டறியப்பட முடியும். அவற்றைத் தெளிவான முறையில் இனம் கண்டு,'புதிய முறையிலான' போராட்ட அரசியலை வீரியமாகத் 'தமிழர் தரப்புகள்' முன்னெடுக்க வேண்டும்.

ஈழத் தமிழர்கள் மீது நிகழ்த்தப்பட்ட 'இனப்படுகொலை' என்னும் அரசியல் அவலத்தை 'அரசியல் மயப்படுத்தும்' வகையிலான நகர்வுகள், சர்வதேச மட்டங்களில் நிகழ வேண்டியிருக்கிறது. இனப்படுகொலையின் 'சாட்சியங்களை' இனம் கண்டு, அவற்றைத் தேவைப்படுகிற இடங்களில் 'உரிய முறைகளில்' வெளிப்படுத்தக் கூடிய வகையிலான போராட்ட அரசியல் முன்னெடுப்புகளே இப்போதைய அவசியத் தேவைகளாகும்.

சிங்களப் பேரினவாத அரசின் பாரிய போர்க்குற்றங்கள் மற்றும் இனப்படுகொலை ஆகியவற்றை சர்வதேச சமூகங்களின் மத்தியில் ஏற்றுக்கொள்ளக்கூடிய வகையில் 'நிரூபிப்பது' இலகுவில் நடந்துவிடக் கூடியதல்ல. வல்லாதிக்க சிந்தனைகளிலும் பொருளாதார அரசியல் நலன்களிலும் மட்டுமே பெரும்பாலும் ஊறிப்போயிருக்கும் சர்வதேச அரசுகளின் நடவடிக்கைகள் மற்றும் சிங்களப் பேரினவாத அரசின் தந்திரமான ராஜதந்திர நடவடிக்கைகள் மத்தியில் தமிழர் நலன் சார் 'முன்னெடுப்புகள்' எப்போதும் சிக்கலானவை, ஆபத்தானவை. மதிநுட்பத்துடன் கூடிய ராஜதந்திர அடிப்படையில் தமிழர் நலன் சார் முன்னெடுப்புகள் விரிவாக்கம் பெற வேண்டிய அவசியம் தமிழ்த் தரப்புகளால் சமகாலத்தில் உணரப்பட வேண்டியிருக்கிறது.

விரும்பியோ விரும்பாமலோ 'அரசியல் பின்னணியில்' இறந்தவர்களை நினைவுகூரலும், இறந்தவர்கள் சார்ந்த எத்தகைய நடவடிக்கைகளும், எஞ்சி இருப்பவர்களது கண்ணியமான பாதுகாப்பான வாழ்க்கைக்கு உதவும் வகையிலும் இறந்தவர்களது கண்ணியம் பேணப்படும் வகையிலும் முன்னெடுக்கப்பட வேண்டும். 'தலைமைகளுக்கு' மட்டுமேயான 'வெற்று விசுவாச' நடவடிக்கைகளாகவோ அல்லது 'பிழைப்புவாத' நடவடிக்கைகளாகவோ இல்லாமல், முற்போக்கான செயலாக்கக் கருத்தியல்களில் ஊட்டம் பெற்றவையாகவே எத்தகைய போராட்ட அரசியல் நடவடிக்கைகளும் அமைந்திருக்க வேண்டும்.

கண்ணியமானதும் பாதுகாப்பானதுமான வாழ்வின் பெயரால் முன்னெடுக்கப்படுகிற போராட்ட அரசியல் நடவடிக்கைகளை ஆற்றுப்படுத்தக் கூடியதாக, 'சுதந்திர தேசியவாதம்' என்னும் புதிய 'விடுதலைக் கருத்தியல்' செயலாக்கம் பெற வேண்டும். 'சுதந்திர தேசியவாதம்' எனப்படுவது ஜனநாயகப் பண்புகளை, மனிதாபிமானத்தை அத்திவார உட்கட்டுமானங்களாகக் கொண்ட முற்போக்குக் கருத்தியலாகும். அது, 'குறுந் தேசியவாதம்' என்று அறியப்படுகிற கருத்தியலுக்கு மாற்றான நடைமுறைக் கருத்தியலாக அமைந்திருக்கும்.

இலங்கையின் சமகால அரசியல் மற்றும் இன விகிதாசார அடிப்படைகளில் நோக்கும் போது, கட்சி அரசியல் அல்லது ஓட்டு அரசியல் வழிமுறைகளில், குறிப்பிட்ட அளவிற்கு மேல் தமிழர்களால் நகரமுடியாது என்று தோன்றுகிறது. எனவே, மக்கள் மயப்படுத்தப்பட்ட மாற்று அரசியல் செயற்பாடுகளின் தேவைகள் சிறுபான்மையினராக இருக்கும் தமிழர்கள் மத்தியில் உணரப்பட வேண்டும். கட்சி அரசியல் வழிமுறைகளுக்கு அப்பால், மக்கள் ஆதரவுடன் கூடிய 'இயக்க அரசியல்' வழிமுறைகள் இனி அவசியப்படுகின்றன. சர்வதேச அரசியல் நிலைமைகளைக் கணக்கில் எடுத்துக்கொண்டு, தெளிவான நிலைப்பாடுகளுடனும் ராஜதந்திர அடிப்படைகளிலும் தம்மைத் தகவமைத்துக்கொள்ள வேண்டிய அவசியம் தமிழர் தரப்புகளுக்கு இருக்கிறது.

தமிழ்த் தரப்புகளின் கடந்தகாலத் தியாகங்கள் அர்ப்பணிப்புகள் அரசியல் சாதக நிலைமைகள் போன்றவற்றில் இருந்தும் கடந்தகாலத் தவறுகளில் இருந்தும் படிப்பினைகளைப் பெற்றுக்கொண்டு புதிய முறையில் முன்னெடுக்கப்படும் போராட்ட அரசியல் முயற்சிகளே ஆக்கபூர்வமானவை, தமிழ்ச் சமூகத்தினால் வரவேற்கப்பட வேண்டியவை. அத்தகைய படிப்பினைகளின் அடிப்படையிலான போராட்ட அரசியல் முன்னெடுப்புகளே, தமிழர் தரப்புகளுக்கான தார்மீகத் தகுதியையும் ஆக்கபூர்வ வளர்ச்சியையும் வழங்குவதாக இருக்கும். அத்தகைய முன்னெடுப்புகள், இலங்கையில் மாத்திரமல்ல, முக்கியமாக தமிழர் வாழும் சர்வதேச நாடுகளெங்கும் பரவலாக்கம் பெற வேண்டும். தமிழர்கள், உலகெங்கும் பரந்து வாழ்வதில் இருக்கக் கூடிய சாதக மற்றும் பாதக நிலைமைகள் ஆராயப்பட்டு, நிதானமாகவும் ராஜதந்திர வழிமுறைகளோடும் தமிழர்களுக்கான போராட்ட அரசியல் முன்னெடுக்கப்பட வேண்டும்.

தமிழ்த் தரப்புகள், தமக்குள் பொதுக் கருத்தியலின் அடிப்படையிலும் பொது இலக்கின் அடிப்படையிலும் இயன்றவரையில் 'ஒன்றுபடுவதே' ஆரோக்கியமானது. தமிழர்களின் இன ரீதியிலான விடுதலை சார் நகர்வானது, உலகின் ஏனைய இனங்களினதும் நாடுகளினதும் பாதுகாப்புக்கோ 'நலன்களுக்கோ' இடையூறானதில்லை என்பது, சர்வதேச அரங்கில் ஏற்றுக்கொள்ளப்படத்தக்க நிலையில் முன்வைக்கப்பட வேண்டும். தமிழர்கள், 'விடுதலைக்குத் தகுதியான' கண்ணியமான இனத்தின் மக்கள் என்பது 'காட்சிப்படுத்தப்பட' வேண்டும்.

இறுதி யுத்தமானது 'முள்ளிவாய்க்கால்' என்னும் இடத்தில் பேரவலங்களுடன் முடிவடைந்தது. தமிழர்களுக்கான பல படிப்பினைகளையும் கசப்பான உண்மைகளையும் 'முள்ளிவாய்க்கால் யதார்த்தம்' கொண்டிருக்கிறது. இனப்படுகொலைச் செயல் முறையின் (genocide process) உச்சக் கட்டமாக, அரசியல் அர்த்த பரிமாணங்களோடு, சர்வதேச அரங்கில் 'முள்ளிவாய்க்கால் யதார்த்தம்' நிலைநிறுத்தப்பட வேண்டும். இது, இலகுவான காரியமல்ல. ஆனால், இதை விட இப்போதைய நிலையில் தமிழர்கள் வலுவாகப் பற்றிக்கொள்ளக்கூடிய 'ஏதுநிலை' எதுவுமேயில்லை.

இனப்படுகொலைக்கான உள்நோக்கமும் அதன் வரலாறும் ஆதாரங்களும் தெளிவாக முன்வைக்கப்பட்டால் மட்டுமே அது சர்வதேச அரங்கில் பரிசீலனைக்கு உள்ளாகும் நிலை தோன்றும். (இது தொடர்பில் நிகழக் கூடிய வல்லாதிக்க சக்திகளின் தலையீடுகளை ராஜதந்திர வழியில் எதிர்கொள்ளும் திறன்களைத் தமிழ்த் தரப்புகள் வளர்த்துக்கொள்ள வேண்டும்.) முள்ளிவாய்க்கால் என்னும் இடத்தில் அல்லது இறுதி யுத்த காலத்தில் மட்டும் இனப்படுகொலை நிகழவில்லை. பல்வேறு இனக்கலவரங்கள் மற்றும் பலவகைப்பட்ட இனப்படுகொலை நடவடிக்கைகள் நீண்டகாலமாக நடந்துவந்திருக்கின்றன. முள்ளிவாய்க்கால் என்னும் இடத்தை மையப்படுத்தி, அண்மைக்காலத்தில் பாரிய அளவில் இனப்படுகொலை நடந்திருக்கிறது. இத்தகைய உண்மைகள், உலக அரங்கில் வெளிச்சமிட்டுக் காட்டப்பட வேண்டியவைகளாகும்.

விடுதலைப் புலிகளை அழிப்பதற்காகவே இறுதி யுத்தம் முன்னெடுக்கப்பட்டது என்னும் தோற்றப்பாட்டையே சிறிலங்கா அரசு ஏற்படுத்தியது. ஆனால், இறுதி யுத்தமானது, ஈழத்தமிழர் மீதான இனப்படுகொலை யுத்தமாகியது எப்படியென்று மிகவும் நுட்பமாக ஆராய்ந்து பார்க்க வேண்டும். முன்னறிவித்து விடுதலைப் புலிகளை அழிப்பது, அத்தோடு 'முன்னறிவிக்கப்படாத' இனப்படுகொலையை 'மறைமுகமாக' நிறைவேற்றுவது, ஆகிய இரண்டு வகையான நோக்கங்கள் சிறிலங்கா அரசுக்கு இருந்திருக்கின்றன.

நீண்ட காலமாக விடுதலைப் போராட்டத்தைப் பலவகையிலும் முன்னெடுத்த தமிழ் இனத்தின் மனச் சாட்சியும் தியாக வரலாறுகளும் கூட்டு அனுபவங்களும் இன நலன் சார்ந்து, ஆரோக்கியமான வகையிலே பயன்பட வேண்டும். தமிழனத்தின் கூட்டு மன நிலையில் சாதி, மத, இன ரீதியிலான அடிப்படைவாதக் கசடுத்தனங்கள் நீங்கி, விசாலமான மனப்பாங்கும் உண்மையான விடுதலை உணர்வும் வாய்க்க வேண்டும்.

தமிழர்களின் அரசியல் ரீதியான நகர்வுகள், 'முள்ளிவாய்க்காலில்' இருந்து இனப்படுகொலைக்கான நீதி கோரலாக வீரியம் பெற்றிருக்க வேண்டுமென்று பல இடங்களிலும் நேர்காணல்களிலும் சொல்லிவந்திருக்கிறேன். அதை இன்னமும் அறிவியல் பூர்வமாக, வீரியமாக 'தமிழ்த்தரப்புகள்' முன்னெடுக்கவில்லை என்பது மிகவும் வருத்தத்திற்குரிய உண்மையாகும். இன்னும் காலம் ஆறிவிடவில்லை. உலகெங்கும் பரந்து வாழும் தமிழர்கள் விழிப்படைந்து, 'ஒன்றுபட்டுச்' சிந்திக்கவும் செயற்படவும் வேண்டியது அவசியமாகும். 'முள்ளிவாய்க்கால்' என்னும் குறியீட்டு அவலத்தினை அதன் பரிமாணங்களுடன் புரிந்துகொண்டு, இனப்படுகொலைக்கான நீதி கோரலை மையப்படுத்திய போராட்ட அரசியல் நகர்வுகளை சர்வதேச அளவில் விரிவுபடுத்தி வீரியமாக்க வேண்டும்.
அமரதாஸ்
2018-05-09

Monday, April 30, 2018

அவலச் சாவுகளும் கேள்விகள் சிலவும்.



விடுதலைப் புலிகள் இயக்கத்தைச் சேர்ந்த 'முன்னாள் போராளிகள்' சிலர், புற்றுநோயினாலும் வேறு சில காரணங்களாலும் சாவடைவதாக அவ்வப்போது அறியப்படுகிறது. மிக அண்மையிலும் அத்தகைய ஒருவர் புற்றுநோயினால் சாவடைந்திருப்பதாகத் தெரியவருகிறது. இத்தகைய சாவுகளும் அவை தொடர்பிலான செய்திகளும் தமிழ்ச் சமுகத்தின் மத்தியில் அவலங்களையும் அச்சங்களையும் விதைத்து வருகின்றன. தமிழ் அரசியலாளர்கள் உட்பட யாருமே அத்தகைய சாவுகளுக்கான காரணங்களை, மருத்துவ விஞ்ஞான ரீதியில் ஆய்வு செய்து 'உண்மைகளை' வெளிப்படுத்த முன்வருகிறார்களில்லை என்பது தமிழினத் தேசிய அரசியலைப் பொறுத்தவரையில் பின்னடைவே.


புலிகள் இயக்கத்தில் இணைந்திருந்த பலரும் சிறிலங்கா அரசினால் சிறைப்படுத்தப்பட்டிருந்த நிலையில், அவர்களுக்கு 'மெல்லக் கொல்லும்' விச மருந்து ஏற்றப்பட்டிருக்கலாம் என்னும் சந்தேகம் பரவலாகி வருகிறது. புலிகள் இயக்கத்தவர்கள் உள்ளிட்ட தமிழ் அரசியல் கைதிகள் விடயங்களில் சிறிலங்கா அரசு மோசமாக நடந்துவந்திருப்பதற்கான ஆதாரங்கள் கண்டறியக் கூடிய நிலையில், தமிழ் தேசிய அரசியலாளர்கள் என்று அழைக்கப்படுகிறவர்களால் ஆரோக்கியமான எதிர்வினைகள் மேற்கொள்ளப்படாமல் இருப்பது எதனால்? தமிழ் தேசிய அரசியல் எனப்படுவது பதவிகளை அடையப் பயன்படுகிற ஏணி போன்ற ஒரு பொருளா?

சிறீலங்கா அரசினால் சிறைப்படுத்தப்பட்டிருந்து விடுவிக்கப்பட்ட விடுதலைப் புலிகள் இயக்கத்தைச் சேர்ந்த 'முன்னாள் போராளிகள்' அனைவருமே முன்னாள் அரசியல் கைதிகளாகப் பார்க்கப்பட வேண்டியவர்களே. அவர்களது வாழ்வாதாரம் மற்றும் பாதுகாப்பு போன்ற விடயங்களில் சிறிலங்கா அரசு போதிய அளவிலான பொறுப்புணர்வுடன் நடந்துகொள்ளவில்லை. யுத்தத்தில் நேரடியாகவும் மறைமுகமாகவும் பாதிக்கப்பட்ட மக்களுக்கான வாழ்வாதாரம் மற்றும் 'நீதி' உறுதிசெய்யப்படவில்லை. முன்னாள் அரசியல் கைதிகள் பற்றிய விடயங்களில், 'புனர்வாழ்வு' என்ற பொருத்தமற்ற பிரயோகத்தை ஊடகங்கள் தவிர்க்க வேண்டும். 'புனர்வாழ்வு அளிக்கப்பட்ட...' அல்லது 'புனர்வாழ்வின் பின்னர்...' போன்ற மொழிப் பிரயோகங்கள், கருத்தியல் மற்றும் அரசியல் ரீதியில் தவறானவை.

'தீவிர தமிழ் தேசிய வாதிகளும்' விடுதலைப் புலிகளின் 'தீவிர ஆதரவாளர்களும்' முன்னாள் அரசியல் கைதிகளின் சாவுகள் தொடர்பில் சிறிலங்கா அரசைக் குற்றம் சாட்டிக்கொண்டே இருக்கிறார்கள். கைதிகளாக இருந்து விடுவிக்கப்பட்டவர்களில் பெரும்பாலானவர்களுக்கு நோய்த்தாக்கம் இருப்பதாக அறியப்படவில்லை என்றாலும், அத்தகையவர்களுக்கு இனி எதுவும் நடந்துவிடாது என்பதற்கான உத்தரவாதமில்லை. நோய்த்தாக்கத்தினால் அவ்வப்போது நிகழும் அவலச் சாவுகளில் சிறிலங்கா அரசின் நேரடியான, மறைமுகமான காரணங்கள் மட்டுமில்லாமல், வேறு சில காரணங்களும் இருக்கக் கூடும். எதையும் முறையாக ஆய்வு செய்தால் தானே எதையும் உறுதிப்படுத்த முடியும். இந்த விவகாரமானது முன்னாள் அரசியல் கைதிகள் மத்தியில் மட்டுமல்ல, அவர்கள் சார்ந்த குடும்பத்தினர், உறவினர்கள் மத்தியிலும் அச்சங்களையும் குழப்பங்களையும் ஏற்படுத்தியிருக்கிறது. வலுவாக சந்தேகிக்கப்படுகிற எதுவும் உறுதிப்படுத்தப்படாமல் இழுத்தடிக்கப்படுவதும் வெறுமனே 'வதந்தி' ஆக்கப்படுவதும் ஊழல் அரசியலாகும்.

இலங்கையில் தற்போது நிகழும் தமிழ் அரசியலானது மிகவும் பலவீனமானது. தமிழ் தேசிய இனத்தின் பாதுகாப்பை, கண்ணியத்தை உறுதிப்படுத்திக் கொள்வதற்கான 'போராட்ட வழிமுறையாக', தேசியக் கவசமாகத் தமிழ் அரசியல் அமைந்திருக்க வேண்டும். கட்சி அரசியல் அல்லது ஓட்டு அரசியல் வழிமுறைகளுக்கு வெளியே, ஜனநாயக வழிமுறைகளுடன் கூடிய 'இயக்க' அரசியலாகத் தமிழ் தேசிய அரசியலை ஆக்கபூர்வமாக முன்னெடுக்கக் கூடிய அர்ப்பணிப்புணர்வு மிக்க 'தமிழ் தேசிய அரசியல் போராளிகள்' உருவாக வேண்டும்.

பின் இணைப்பு - முன்னாள் அரசியல் கைதியாக இருந்தவரும், தற்போது புற்று நோய்ப் பாதிப்பில் சாவடைந்து விட்டவருமான இந்த இளைஞரின் படம் என்னைப் பலவகையில் பாதித்தது. உண்மையில், எனது இந்தப் பதிவுடன் இந்தப் படத்தைப் பயன்படுத்துவதற்கு விரும்பியிருக்கவில்லை. முதலில், பலமுறை பல கோணத்தில் யோசித்தேன். பிறகு, இதுவே பொருத்தமாக இருக்கும் என்ற நம்பிக்கையில் இதனை இணைத்துக்கொண்டேன். இந்தப் படத்தில் தொனிக்கும் 'பார்வையும்' உடல்மொழியும் தீவிரமானவை, தீராக் கேள்விகளைக் கிளர்த்துபவை.

2018-04-30
அமரதாஸ்



Tuesday, April 10, 2018

ஈழம் சினமா - அனுபவ விமர்சனக் குறிப்புகள்.


 

விடுதலைப் புலிகள் இயக்கத்தின் காட்சியூடகப் பிரிவாகிய நிதர்சனம் நிறுவனத்தின் வளர்ச்சிக்கு ஆரம்ப காலத்தில் இருந்து முக்கிய பங்காற்றியவர் திரு.ஞானரதன் (சச்சி). அவரது சினமா முயற்சிகள், 'ஈழம் சினமா' என்னும் கருத்தியல் (Ideology) மற்றும் நடைமுறைத் தளத்தின் ஆரோக்கியமான தொடக்கமாக அடையாளம் காணப்படக்கூடியதாக இருந்தன.

ஒரு காலத்தில், திரு. பாலுமகேந்திரா போன்ற கலைஞர்களுடன் அவர் கொண்டிருந்த நெருக்கமான தொடர்பும் இலக்கிய ஈடுபாடுகளும் அவரது ஈழ சினமா முயற்சிகளுக்கு வலுச்சேர்த்திருக்கின்றன. ஆனால் அவரது முயற்சிகளுக்குப் போதிய வளங்களும், வரவேற்பும், ஊக்குவிப்பும் போதிய அளவு கிடைக்கவில்லை என்பது கசப்பான உண்மையாகும். அவரது மறைவுக்குப் பின்னரும் அவரது படைப்புகள் பெரிதாகக் 'கண்டுகொள்ளப்படவில்லை' என்றே கருதுகிறேன்.

அவரது 'முகங்கள்', 'காற்றுவெளி' ஆகிய திரைப்படங்களும் 'நேற்று' போன்ற குறுந்திரைப்படங்களும் சில புனைவுசாராத் திரைப்படங்களும் ஆரோக்கியமான ஈழ சினமா முயற்சிகளாக இனங்காணப்படக் கூடியவை. ('கரும்புலிகள்' தொடர்பான அவரது திரைப்படமொன்று, அநாவசியமான 'தலையீடுகளால்' சிதைவடைந்து போனது வேறு கதை.)

ஞானரதன் இப்போது இல்லை. அவருக்கு முன்னரே திரைப்பட முயற்சிகளில் ஈடுபட்டவர் திரு. கேசவராஜன். அந்த வகையில் ஈழ சினமாவிலே கேசவராஜனின் வகிபாகம் குறிப்பிடத்தகுந்தது. (ஞானரதன், கேசவராஜன் ஆகிய இருவருடனும் நெருக்கமாகப் பழகியிருக்கிறேன்.)

ஞானரதனின் மறைவுக்குப் பின்னர், வன்னிப் பகுதியில் வெளியாகிய 'வெளிச்சம்' இதழில், அவரைப் பற்றியும் அவருடனான எனது அனுபவங்கள் பற்றியுமான கட்டுரை ஒன்றினை எழுதியிருந்தேன். அக் காலத்தில், கிளிநொச்சியில் 'அழகியல் கலா மன்றம்' இயங்கியது. அங்கு, ஞானரதன் இயக்கிய திரைப்படங்களை சுயாதீன முயற்சியில் காட்சிப்படுத்தி, ஈழ சினமாவை ஆரோக்கியமாக முன்னெடுப்பது பற்றிய கலந்துரையாடலை நிகழ்த்தியிருக்கிறேன். அழகியல் கலா மன்ற அனுசரணையுடன், 'Wide Vision Studio' என்ற பெயரில் நான் சுயாதீனமாக உருவாக்கியிருந்த அமைப்பின் சார்பிலே உலகத் திரைப்படங்கள் பலவற்றைக் காட்சிப்படுத்திக் கலந்துரையாடல்களை மேற்கொண்டிருக்கிறேன்.

ஈழத்தில், குறிப்பாக வன்னிப் பகுதியில் தமிழகக் கலைஞர்களும் ஈழக் கலைஞர்களும் விடுதலைப் புலிகள் இயக்கமும் இணைந்து மேற்கொண்ட 'மிகப் பெரிய' சினமா முயற்சிகள் இரண்டு. ஒன்று 'ஆணிவேர்'. மற்றையது 'எல்லாளன்'. இரண்டிலும் எனது நேரடியான 'பங்களிப்புகளை' வழங்கியிருக்கிறேன். (நிறுவன ரீதியான அழைப்பின் நிமித்தம், அத்தகைய ஈழ சினமா சார் பணிகளிலே ஈடுபடநேர்ந்திருக்கிறது.) 'ஆணிவேர்', 'எல்லாளன்' ஆகிய இரண்டுமே 'குறைப் பிரசவங்களாக' அல்லது குறைபாடுகளுடன் கூடிய முயற்சிகளாகப் போனமைக்குப் பல காரணங்கள் உள்ளன. இடையிலே பல 'குளறுபடிகள்' நடந்திருக்கின்றன. அவை பற்றிப் பேசுவதால், இனிப் பெரிதாக எந்தப் பயனுமில்லை. ஆனால், ஈழ சினமா முயற்சிகளுக்கு வலுச்சேர்க்கும் வகையிலே சில வரலாற்று உண்மைகளை, விமர்சனபூர்வமாகப் பதிவு செய்வதும் பேசுவதும் அவசியங்களாகும்.

அந்த இரண்டு முயற்சிகளிலும் உள்வாங்கப்பட்டிருந்த தமிழகக் கலைஞர்களின் தெரிவிலும் அவர்கள் கையாளப்பட்ட முறையிலும் 'போதிய கவனம்' செலுத்தப்படவில்லை என்பது பிரதானமான குறைபாடாகும். நிதர்சனம் நிறுவனத்தின் பணியாளர்களாகவும் ஒப்பீட்டளவில் சாதகமான ஈழ சினமா முயற்சிகளை மேற்கொள்ளக்கூடிய நிலையிலும் இருந்த சிலர், சரியான முறையில் இனங்காணப்பட்டு, போதிய கவனத்துடன் வளர்த்தெடுக்கப்படவில்லை. தமிழகக் கலைஞர்கள் தொடர்பான அணுகுமுறைகளில் அநாவசியமான 'மயக்கம்' மற்றும் அவர்களது ஆளுமைகள் தொடர்பிலான மிகைமதிப்பீடு போன்றவற்றால் அருகில் இருந்த ஆளுமையாளர்கள் போதிய மதிப்பீடுகளுடன் கையாளப்படவில்லை. போராளிகள், பணியாளர்கள் மற்றும் கலைஞர்கள் மத்தியில் ஆளுமையுடன் வளர்ந்து வந்தவர்கள் அதிகம் 'கவனிக்கப்படவில்லை'.

நிறுவன ரீதியான பெரும்பாலான முயற்சிகள், விடுதலைப் புலிகள் இயக்கத்தின் பரப்புரைத் தேவைகளுக்கானவையாகவே மேற்கொள்ளப்பட்டன. எனினும், தென்னிந்திய தமிழ் சினமாவிற்கு மாற்றாகத் தனித்துவமான சினமா முயற்சிகள் மேற்கொள்ளப்பட வேண்டும் என்னும் அக்கறை, விடுதலைப் புலிகள் இயக்க மட்டத்தில் குறிப்பாக அதன் தலைவர் திரு.பிரபாகரனின் மனதில் இருந்தது. வன்னியிலே விடுதலைப் புலிகளின் நிழல் அரசு இயங்கிய காலத்தில் காட்சியூடகங்கள் சார்ந்த பிரிவுகளுக்காக, பெருமளவிலான பொருளாதார வளங்கள் பிரயோகிக்கப்பட்டன. பல நவீன உபகரணங்கள் கொள்வனவு செய்யப்பட்டன. நிதர்சனம் நிறுவனமானது, சில காரணங்களால் இரண்டு பிரிவுகள் ஆனது. தொலைக்காட்சிப் பிரிவு ('தமிழீழ தேசியத் தொலைக்காட்சி') தனியாகவும் 'திரைப்பட உருவாக்கப்பிரிவு' தனியாகவும் இயக்கப்பட்டு, பல்வேறு 'திட்டங்கள்' முன்னெடுக்கப்பட்டன. அப்போது, ஏற்கெனவே இயங்கிவந்த திரைப்பட மொழிபெயர்ப்புப் பிரிவின் (ரதன் கலையகம்) பணிகள் தீவிரப்படுத்தப்பட்டன.

இன்னொரு பக்கமாக, இங்கிலாந்தைச் சேர்ந்த 'ஸ்கிரிப்ற் நெற்' என்ற நிறுவனத்தின் சுயாதீனமான சினமா சார் 'கற்பித்தல்' முயற்சிகள், ஈழ சினமா தளத்திற்கு வலுச்சேர்த்தன என்றே சொல்ல வேண்டும். 'ஸ்கிரிப்ற் நெற்' செயற்பாடுகளுக்கு, குறிப்பிட்ட அளவில் நிதர்சனம் நிறுவனத்தின் அனுசரணை வழங்கப்பட்டிருந்தது என்பது இவ்விடத்தில் பதிவுசெய்யப்பட வேண்டியது.

திரு. தங்கர் பச்சான், திரு. அறிவுமதி, திரு. பாரதிராஜா, திரு. புகழேந்தி தங்கராஜ், திரு. மணிவண்ணன், திரு. மகேந்திரன், திரு. சீமான் உட்படத் தமிழகத்தைச் சேர்ந்த சினமா சார் கலைஞர்கள் பலர் பல்வேறு நோக்கங்களுக்காக வன்னிக்கு அழைத்துவரப்பட்டிருக்கிறார்கள். (சினமா சாராத வேறு சிலரும் வேறு நோக்கங்களுக்காக அழைத்துவரப்பட்டிருக்கிறார்கள்.) அவர்களிற் பலரும், ஈழ சினமா சார்ந்து 'போதிய விளக்கத்துடன்' அல்லது 'நியாயமான முறையில்' கையாளப்படவில்லை. அத்தகையவர்களுடனான தொடர்புகள், நியாயமான முறையிலே தொடர்ச்சியாகப் பேணப்படவில்லை. ஆனாலும், ஒப்பீட்டளவிலே நியாயமான முறையில் வன்னியிலே பயன்பட்டவர் இயக்குநர் திரு. மகேந்திரன். போராளிகள் மற்றும் கலைஞர்கள் சிலருக்கு, சினமா சார்ந்த 'பயிற்சிகளை' அவர் வழங்கியிருக்கிறார். 'நடிப்பு என்பது' என்ற நூலை, அங்கிருந்து தான் அவர் எழுதினார்.

சீமான், தனது வன்னிப் பயணத்தின் பெறுபேறுகளைத் தனக்கான 'சுயநல அரசியல்' சார்ந்து, 'கேலிக்குரிய' முறையில் பயன்படுத்தியிருக்கிறார் என்பது வருத்தத்திற்குரியதும் கண்டிக்கப்படவேண்டியதுமாகும். ஈழ விடயங்கள் சார்ந்த, மிகை புனைவுடனும் மிகையுணர்ச்சியுடனும் கூடிய அவரது பேச்சுகள், 'உண்மைகளை' அறிந்தவர்கள் மத்தியில் 'எடுபடுவது' இல்லை.

சீமான், வன்னிக்கு வந்திருந்த போது சந்தித்திருக்கிறேன். அப்போது அவரது பிரதான அடையாளம் திரைப்பட இயக்குநர் என்பதாகவே இருந்தது. அப்போது 'நாம் தமிழர்' கட்சி இருக்கவில்லை. 'எல்லாளன்' திரைப்படத்தின் படப்பிடிப்புத் தொடக்க நிகழ்வில் கலந்துகொண்டிருந்தார். அதன் பிறகு அவருக்கும் அத் திரைப்படத்திற்கும் சம்மந்தம் இருந்ததாகத் தெரியவில்லை. தமிழகத்தைச் சேர்ந்த வேறு சிலர் அதில் பணியாற்றினர். அந்தத் திரைப்பட உருவாக்கத்தின் ஒளிப்படக்கலை சார் பணிகள், உத்தியோக பூர்வமாக என்னுடையதாகவே இறுதிவரை இருந்தன. மிகவும் நெருக்கடியான போர்ச் சூழல்களுக்கு மத்தியில் நடைபெற்ற ஒரு தீவிரமான முயற்சி அது.


நிதர்சனம் நிறுவனத்திற்கு, எழுதப்படாத இறுக்கமான 'தணிக்கை முறைகளும்' விடுதலைப் புலிகள் இயக்க நலன் சார்ந்த 'பிரத்தியேகத் தேவைகளும்' இருந்தன. ஆரோக்கியமான சினமா முயற்சிகளில் ஈடுபடக் கூடிய சிலர், பல்வேறு நெருக்கடிகள் மற்றும் போதாமைகள் மத்தியில் நீண்ட காலமாக அந்த நிறுவனத்துடன் இணைந்து பணியாற்றி வந்திருக்கிறார்கள். நிதர்சனம் நிறுவனத்துடனான எனது உறவு நிலையானது, எப்போதும் சுமுகமானதாகவோ தொடர்ச்சியானதாகவோ இருந்ததில்லை. 'விமர்சனபூர்வமான' எனது அணுகுமுறை அதற்குக் காரணமாக இருக்கக்கூடும். பொதுவாக, விடுதலைப் புலிகள் சார்ந்த ஊடகவியல் நிறுவனங்களின் போதாமைகளுக்கு, 'உள் முரண்பாடுகள்', வசதியீனங்கள், கட்டுப்பாடுகள் அல்லது தணிக்கை முறைகள் போன்ற பல்வேறு காரணங்கள் இருந்தன. எது எப்படியிருந்தாலும், நிதர்சனம் நிறுவனத்தின் சமூக மற்றும் அரசியல் ரீதியான பங்களிப்புகள் குறைவானவையல்ல. ஈழ சினமா சார்ந்த அதன் முயற்சிகள், ஆக்கபூர்வமான விமர்சன நோக்கில் (constructive criticism) அணுகப்பட வேண்டியவை. அவை, விரிவாக ஆராயப்பட்டு உண்மைத்தன்மையோடு ஆவணப்படுத்தப்பட வேண்டியவை. 

2018-04-10
அமரதாஸ் 

Monday, April 9, 2018

இசையும் தமிழ் சினமாவும் - விரிவான ஆய்விற்கான முன் குறிப்புகள்.




நீண்ட காலமாக, தமிழ் சினமாவானது குறிப்பிடத்தகுந்த நல்ல இசைவெளிப்பாடுகளைத் தந்துகொண்டிருக்கிறது. அத்தகையவற்றைத்  தமிழ்த் திரைப்படங்கள்   நல்ல முறையில் பயன்படுத்திக் கொள்வது மிகவும் அரிது. பெரும்பாலும்,  தமிழ்த்  திரைப்படங்களில் பாடல்களின் வரிகளும் காட்சிப்படுத்தல்களும் தரமானவையாகவோ பொருத்தமானவையாகவோ அமைவதில்லை. தமிழ் சினமாவானது அதிகம்  நல்ல திரைப்படங்களைத் தந்ததில்லை. ஆனால், அது தமிழ்ச்  சூழலுக்கு வழங்கியிருக்கும் இசைவெளிப்பாடுகள் அல்லது இசைப் பாடல்கள்   கணிசமானவை, கவனிக்கப்பட வேண்டியவை.  அவை குறித்த ஆய்வுகள் பன்முகத் தன்மையோடு முன்னெடுக்கப்பட வேண்டியவை.

திரைப்படங்களில் இடம்பெற்ற இசைப்பாடல்களை, மோசமான காட்சிப்படுத்தல்களில் இருந்தும் வரிகளில் இருந்தும்  பிரித்துத் தனி  இசையாகவே அணுகும் போது கிடைக்கும் அனுபவம் அலாதியானது, சுவாரசியமானது. திரைப்படங்களில் பொருத்தமில்லாமல் இடம்பெறும் பாடல்களை, அந்த இடங்களில்  நான் விரும்புவதில்லை. அத்தகைய பல பாடல்களை, வீடியோப்பாடல்களாகவோ ஓடியோப் பாடல்களாகவோ (இசைக் கோப்பு-Music Album) இசை நிகழ்ச்சிகளிலோ  அணுகுவதையே அதிகம் விரும்புகிறேன்.

சினமா என்ற கலையினைப் போல, இசைக் கலையினையும் நான்  தீவிரமாக நேசிப்பவன். இசையோடு வரிகளோ காட்சிகளோ இணையும் போது, உண்மையில் அந்த இணைவானது புதிய சாத்தியங்களை நிகழ்த்துவதாக, பல்பரிமாணத் தன்மை கொண்டதாக  அமைய வேண்டும். பல திரை இசைப் பாடல்களை, இசையின் ரசனைக்காக  நான் 'கரோக்கி' வடிவில் கேட்பதுண்டு. (‘ஓரளவு’ பாடுவேன் என்பதால் 'கரோக்கி' யோடு பாடுவதுமுண்டு) மோசமான காட்சிகளின் மற்றும்   வரிகளின் நீக்கமானது, இசையை நேரடியாக அணுகவும் நெருக்கமாக ரசிக்கவும்  சுவாரசியமாகத்  துணை புரிகிறது. இசை என்பது, உண்மையில் தனித்துவமான வெளிப்பாட்டுச் சாத்தியங்கள் கொண்ட  கலைச் சாதனம்  தானே.

எம்.எஸ்.விஸ்வநாதன், இளையராஜா, ஏ.ஆர். ரஹ்மான் உட்பட  மிகவும் சாதாரணமான நிலையில்  இருந்து தமிழ் சினமாவிற்குள் வந்தவர்கள் பலர். அத்தகையவர்களின் இசை முயற்சிகள், தமிழ்ச் சூழலில் பல்வேறு வகையிலான தாக்கங்களை ஏற்படுத்தியிருக்கின்றன.

சினமாவில் வியக்கத்தக்க இசை வெளிப்பாடுகளை நிகழ்த்தியிருக்கும்  இசையாளர்கள் சிலர், சினமாவைத் தாண்டிய ஆரோக்கியமான இசை முயற்சிகளில் இறங்காமல் சினமா இசையாளர்களாக மட்டுமே மட்டுப்பட்டிருப்பது விரும்பத்தக்கதல்ல. மட்டுமல்ல, அத்தகையவர்களின் இசைப் பங்களிப்புகளைத் தமிழ் சினமாவானது பல சந்தர்ப்பங்களில் சரியாகப் பயன்படுத்திக்கொள்ளாமல் இருப்பது ஆரோக்கியமானதல்ல.

2015-11-22
அமரதாஸ்